俗话说，一方水土养一方人，白洋淀也不例外。

        白洋淀是中国北方鱼米之乡，来白洋淀的游人赏观美景的同时，都会处处感受到白洋淀独特的民俗文化。游船经过之处，偶看鱼鹰浮水，渔歌互答；闲看渔船徜徉于碧波之上，夫妻二人撒网捕捞，桨声咿呀、锦鳞入舱，一派浓郁的生活气息如画卷展开，一不小心就打动了你。

这样的情景在白洋淀随处可见，这就是北方泽国独有的水乡。渔村没有农田，四面或三面环水，全包围或半包围。这样的纯水村39个，只有些许稻田和大面积苇田。所以清乾隆皇帝有诗咏赞:

    红桥长短接溪川，溪上人家不治田。

    半笠沧波三月雨，一堤杨柳两湖烟。

    孳将鹅鸭无官税，捕得鱼虾足酒钱。

    今日饱餐渔者乐，鸣榔春水绿浮船。

 当地人把打鱼捞虾称作“打河田”，生产生活都离不开船，所以水乡人和船相依为命，世代相传。在白洋淀说起船，根据大小他们都有不同的称呼，都叫什么呢？告诉你吧！都不叫船！大的称作“艚”，是大型运输工具；中型的叫“舱”，沟壕港汊里生产生活必备；小型船叫做“排”，用于浅水区域养鸭、牧鹰、打猎、救生等用途。晕了吧？且听我慢慢道来。

白洋淀的交通史往往都是从水路交通说起的，白洋淀一带的水上运输自古就很发达。津保之间很早就有舟楫往来。进入近代，津保航线已成为河北中部重点航道, 是津保之间联系的的重要水上通道。1860年后天津开埠通商,保定至天津的内河航运的地位更加重要了，对津保一带政治经济文化的发展影响起到了积极的推动作用。

津保航运上的大船就是“艚”，当地叫大对艚、大艚子。这条航线白洋淀人俗称“西河”，艚船就是货船，原意为运送粮草，其实就是木制货轮。官方叫漕运，运输粮米官盐。民运是载人拉货，客货混装。虽说从白洋淀经白沟河、拒马河、琉璃河通达北京，但是终究不如去天津保定方便，因为可以就近上船呐。“进京”的白洋淀人不多见，”下卫”那可是家常便饭。由于水路迢迢，为给乘客消解烦闷，就有了艚船上的文艺节目。说书、唱曲、杂耍等曲艺节目也算丰富，北方曲艺的重要曲种“西河大鼓”就诞生在艚运船上。

有艚运就有“艚帮 ”，自然就融入了各色人等、鱼龙混杂，其中也不乏能人义士掺杂其内。白洋淀上的东淀头村就是出船员的地界儿，不管是官船还是民运都是这帮人使船，至今东淀头村还有近代艚运纪念馆。官船运盐，就对应有了”盐帮”和私盐贩子。在出现利益冲突时，帮会之间也是拳脚相加、刀光血影相见。总是盐帮吃亏的时候还是多些，真惹不起这帮水旱两路的汉子，经常是丢盔卸甲，牲口辎重被艚帮尽获。盐帮柳条筐运盐得用小毛驴驼，艚帮获胜后杀驴摆筵庆功。船上有粮磨得精粉，烙成烧饼夹入热腾腾的驴肉，徐水漕河边便流传下“驴肉火烧”这种美食！

抗战时期，日寇天津驻军把枪炮军火物资装上艚船沿大清河逆流直上，经白洋淀运往保定府。保定驻军把太行山烧杀抢掠的粮食等装船运返天津卫，这样敌人的运输补给航线就自然形成了。当年的抗日水上游击队雁翎队，就是利用白洋淀的天然地形，袭扰日寇的运输船而一战成名的。上世纪七十年代，还经常看到大对艚来往穿梭于白洋淀上，那可绝对是一道靓丽的风景啊！当现代机械动力的汽艇火轮甫一出现，白洋淀上的这种大型的运输船只就渐渐消失于眼眸了。

其实，白洋淀最有代表性的船是“舱”，尤其是”四舱”。“舱”分为“三舱”、“四舱”、“大五舱”、“六舱”，中型船里“三舱”最小，”五舱“最大。“五舱”因为体量最大，船板厚船身又宽又长，所以直呼就叫“大五舱”。和如今运输物料等重物大件的铁船功能相类似，主要是运送货物。扯起风帆，也可顺风顺水一路到卫府。因为体量大，还能做养殖户的简易庇护所，当个临时的小家。

“六舱”这种船没有五舱宽却有五舱的长度，可能是舱多、载量大，收割芦苇、运送苇席、河道清淤夹河泥给苇田施肥都是用这种船。“三舱”介于中型船和小型船之间，属于便利的工具船种，号称“小划子”或“划子头”。由于白洋淀地形复杂，平时出行带个“四舱”个头偏大，带个“排子”船又经不得一点风浪，所以“三舱”带来便捷，也是经常用的。比如打个”小河田”、拾点柴火、赶个集上个庙、串个亲戚等都是用它。

白洋淀上最常见的、使用频繁的、用处最多的就是 “四舱”了。顾名思义，四个舱。头舱号称工具箱，一应丝网捕鱼用具齐全，顺手可取。尾舱就是仓库，水上生活的衣物被褥、锅盆碗灶、粮油米面调料、洗漱用品等都在这啦！二舱是鱼舱也叫活舱，船舷侧帮有铁篦子隔的窟窿，平时塞上塞子，捕上鱼放里面并拔出塞子，水流入舱内跟淀里的水就连起来了。船走到哪儿，鱼舱里的水就自然换到哪儿，鱼舱里的鱼永远都会是活鱼、鲜鱼！另外，“六舱”里有一种叫“拨子”船，也有像”四舱”里的活舱。上府下卫送鲜鱼离不开它。

打鱼人选择合适的水域下好渔网，要等待收获。这时候一般是傍晚，船头生火做饭，炊烟渔火就在芦苇青纱掩映的白洋淀上蕴含了诗意。吃过晚饭，第三舱铺平船板、支好蓬，就安眠舟中摇梦水上啦！为啥下网后要看护？若回家，过往行船撞破渔网都不会知道，若有人不劳而获更是气人。水天之间方露鱼肚白，渔人早醒过来，收网获鱼，满带幸福撑渔船沐浴霞光里，早市上就有了新鲜的活鱼。也有在沟壕河道上下网的时候，网下到一头上。这时夫妻二人一人摇桨，一人取出一个熟铁打制的物件儿——”响板”，船行驶到另一头开始用木棒敲击“响板”，一边划船一边敲打，鱼儿收到惊吓，河道两边都是芦苇地，除了往回游路便无路可逃，于是便纷纷落网。没有“响板”，铁锹头也凑合着能使，这种捕鱼方式很特别，叫“响板惊鱼”。

下丝网捕鱼，织丝网还数大淀头村。这村男人差不多个个都是捕鱼能手，家家女人都会织渔网。1988年以前白洋淀干淀，这村人竟带上渔船渔网行走江湖，在全国各地去打鱼。记忆力好的渔夫简直就是全国水系的活地图，甭管问到全国哪个地区，他都知道当地有几条河，神啦！

有句俗话:“三天打鱼，两天晒网”，好多人以为这是数落懒汉呢？其实，在白洋淀这是渔民真实生活的写照。听老人讲，早先渔网都是生态的丝织品或棉麻制品，长期在水里反复使用会沤烂不耐用。另外，渔网有一种自然的生态味道让鱼儿远离。这可怎么办？渔民有招儿，把猪血、膘胶等物上锅熬成网糊，糊在渔网上养护渔网，这样渔网就具有天然的像河水一样的腥气，既好使用，鱼儿也就失去戒心。每一次捕鱼后都得梳网择（音:摘）网，把鱼撞破的窟窿系上记号，晒网时补上。渔网不晒也不耐用，又得织补窟窿，就有了“三天打鱼两天晒网”的说法。其实下丝网捕鱼真的很悠闲，晒网时不耽误干其他活儿，怎么看都不像是在数落懒汉呐！如今大淀头村，每天早上码头上都会看到有梳网的，可以用你的手机记录一下呦！

茭草青青野水明，小船满载鸬鹚行。

鸬鹚敛翼欲下水，只待渔翁口里声

船头一声鱼魄散，哑哑齐下波光乱。

中有雄者逢大鱼，吞却一半余一半。

这两首诗是明末诗人吴嘉纪所作《捉鱼行》，把鱼鹰捕鱼过程的生动描写。诗中所写鸬鹚，就是白洋淀上的鱼鹰。鱼鹰为猛禽，目光犀利，能在水中发现鱼类！鱼鹰捕鱼可能是白洋淀人的记忆吧！虽然目前养鱼鹰的人在减少，但还有些鱼鹰人一直在坚守着，努力要把这门传统技艺延续下去，也算是留住乡愁吧！这种放鹰的小船叫”鹰排”，是白洋淀小型船的一种。

古代的白洋淀面积很大，既有丰水期的波涛汹涌、势连天际的航道，也有白洋淀、烧车淀、捞王淀等浩渺烟波的广大无垠，还有前后塘淀、鲥餱淀等浅水芳洲。小型船体量小，主要用于养鸭、牧鹰、捕猎水禽等用途，这些船仅需一条竹篙就策舟而行。白洋淀有句顺口溜:双棹划，单棹摇，比不上大田庄一条篙！这就告诉你了，划小排子船都比不上大田庄人。大田庄附近大多是白洋淀的浅淀区域，蜉蝣生物居多，适合虾类生长。自古以来大田庄附近这几个村子已下虾篓出名，小排子船用的最多。清凌凌的淀水上，小船出没于烟波里，配上和谐的自然风光，真是别有一番情趣！

前头讲了，小型船叫“排”，”放鸭子的叫”鸭排”，放鱼鹰的叫”鹰排”。那猎水禽的船叫啥，因为放置猎枪、土炮“大抬杆”，叫“枪排”！所以船形状都是多少有点流线圆弧样式，只有“枪排”船底是平的。由于行进中要瞄准，所以才是这样子。当发现有成群结队的水鸟浮在水面，这时候的猎户在点信口药捻儿燃着了的同时，随即朝鸟放上一枪。鸟受到惊吓，飞起出水的那一瞬间，“大抬杆”就响了，随着火药的铁砂扇子面型喷射出去，水鸟纷纷应声落水，当年打鬼子也是如此！鬼子曽言“白洋淀扫帚炮的厉害”！就说的是猎户用的“大抬杆”。现如今，鬼子赶跑了，水禽早就不让捕猎，枪炮都收了，这些物件都进了抗战纪念馆供人们观瞻啦！让后世不忘白洋淀革命老区这种不去不挠的革命斗争精神，代代相传！

还有一种小船，舱底有两根铁条，这叫”救生排”。入冬和开化两个时段，人群走冰面，会有人不小心落水。这种船就派上了用场。既能在水里划也能在冰面划，挽救过无数的鲜活的生命。

进入2018年啦！雄安建设规划也问世啦！白洋淀的还清生态治理也在进行之中。黄河水来了！长江水来了！白洋淀会越来越美！一个地域的独有特征，那就是我们久别故乡记忆深处永难消逝的符号。如故乡仍在，特征全无，我想应该叫做乡愁吧！这些船可能就是我们要记住的一部分乡愁！您说，是吗？