从古到今五千年渊源的历史文化，给我们留下了许多有意思的风俗习惯，因为现在的实证科学很落后，所以，并不能真正明白的解释，但是，它的存在就是某种客观规律的体现，必然有其道理。白洋淀保留了许多这样的水乡习俗，这也是一笔文化遗产。白洋淀白事丧葬习俗非常复杂，非常热闹，对于外来的朋友一定会感觉很有意思。

一般白洋淀当地人去世后一般分上床、穿寿衣、报庙（作用：通知大家家里人老去了）、停尸、送路、入殓、起灵、出殡、埋葬、圆坟、烧一、二、四、期纸（每七天为一期）和百天纸等程序。

长者死后一般放3-5天出殡，起灵后用吹鼓手、音乐、唱戏、高跷、歌舞、耍狮子等祭奠，早上乘船去墓地埋葬，这是历来的习俗。农村的旧风俗历史延续是采取土葬，随着殡葬的改革，提倡火葬，但是得不到人们的认可。除非去逝的人是干部领导或者挣工资的。

上床：病人垂危，停止呼吸前，速拿提前准备好的寿衣穿好，不得死于炕上，要停放在铺好棉褥的门板上，门板用两条木凳支撑，故曰上床，一手持打狗棒（芦苇棍上带面食的小锤子），另一手持硬币（是买路钱），怀揣（坐钱）。用布覆盖全身（俗称蒙脸），头前摆放一盏油灯、供品、打狗棒，要一支接一支的烧香，死者的儿、孙、住宅大门、屋门贴白纸（叫封门），哭街去土地爷庙为死者报到登记（土地庙目前在郭里口村大队部门口右边，没有真遗址），故称报庙，同时派人到亲友家报丧，出嫁的闺女回婆家讨孝，通知发殡日期。送路：于夜幕降临时有音乐会伴奏引导，孝男孝女哭泣到土地爷庙（这个一般是在菜市场）前烧车、马、人（用纸高粱秸扎糊），作为交通工具，表示送死者上路去阴间。这里有个有意思的地方，逝者最喜欢哪位至亲，就会让谁粘上，就是用纸做的壳状物，自动吸附在纸马身上，这个非常灵验，屡试不爽。（这是一个超自然的现象，非常准确有趣）

入殓：提前备好棺内设施，如放烧纸、硬币钱、五种粮食，丝、麻、綢、碳、等物，停尸2日晚上装入棺材（叫入殓），尸出屋后用芦蓆遮天，将尸放入棺内，此时，忌提名唤姓，同喊躲钉，然而封棺钉盖，用芦蓆盖好。这里需要说一下，现在都是直接放冷冻的水晶棺材里，防止有味道，而且，都是在坟地里直接入木棺材，为的是方便，好运输。起灵：第四天下午，有各文艺团体伴奏、演奏、表演、男、女孝子哭泣踩街将棺材放入灵棚，名曰（起灵）。这个文艺演出要与主家的财力相关，比如，老人是太老了，寿终正寝了，名为老喜丧，闹的比较欢。如果逝者是年际不大，病死的，就差一点儿。

闺女们摆祭品如：（面祭、水果祭、啤酒祭、鲜花等等），灵前还摆纸活如：（引魂幡、童男、童女、金库、银库、女儿所赠大旌（上面写有死者的姓名年龄），还有拄丧棒、雪柳、罐子等物。逝者的女儿们还要挂钱，一般稍微富裕的一人挂一万元，差一点的，一人二千以上不等。这些钱会分一半留下给儿子，丧事的主办方，剩下的返还女儿们。

出殡一般是在早晨8点左右，白洋淀每个村子可能都不一样，这天是丧事的高潮日，亲朋好友吊唁、叩拜、摆祭、挂帐子、上礼，并有各文艺团体配合，热闹非凡，

下葬：孝子先向墓穴仍馒头、硬币而后埋，将引魂幡插在坟墓上，完毕后帮忙人和孝子一起回家。

圆坟：出殡的第二天凌晨三点左右，至亲们戴孝去坟地圆坟，用铁锹把坟墓积土整圆，然后一行人带一壶水，正转九圈反转九圈，一边绕坟走，一边把均匀的淋到坟边上。最后，是烧一、二、四、百期纸，每期为七天。这里还有一个规定，就是逝者刚咽气后，会有很多街坊四邻来吊孝，每家都会带一沓烧纸，这些烧纸会积攒很多口袋，然后这些纸要从一期烧到百期，正好烧完才over。

这就是白洋淀丧葬习俗的整个流程，可能和其它地方有点不同，而且大年30还会去上坟，说是请祖先回家过年，然后，初三再次上坟，说是送祖先从家里回来。这一年还要过清明节、中元节（鬼节）、十月初一、逝者忌日，加上大年三十和初三，一共烧六回纸。而且，经常有逝者给至亲托梦说没钱花了，或者是没衣服穿了，说明烧纸还是起作用的。这就是白洋淀水乡的丧葬习俗，你是不是感觉有点意思？！